一个正常的国家和社会，优良的宗教文化和政治文化，应当缺一不可。一个在于在历史长河中，夯实国家社会的生命始基，无形中有形地治“里”； 另一个是重在因势利导，顺势而发，根椐国家社会的生命发展期间不同，选择与之相适应的治理理念和组织形式，最大限度地激发国家社会的能量。

前者仿佛是给国家社会接种疾病肓苗，以增强社会生命的抗体和免疫力，终身杜绝社会肌体不犯常见病；后者则欲如強力催化剂和抗菌素药物，只能求得一时荣光和解除偶感疾症，难能治根而一了百了。

然而，在一些威权专制的国度，那些权贵集团不懂得这一治理国家和社会的基本常识，试图以绝对的泛政党化政治代替宗教文化这一国家社会的“心灵鸡汤”，其结果是不可避免地导致社会一切追求都显得急功近利和烦躁，不仅使民族历史文化被严重断层和酷竭，而且造成社会百病缠身和乱象丛生。

正如某位政治学教授所言：我们既没有国王也没有宗教，不可能把政党变成超越世俗社会、代表全民族或者全民族成员都接受和认可的民族象征。因此在世俗生活中（政党本来就是在世俗生活中的）各种不同利益群体之间的利益互动、利益冲突、利益博弈，需要一套制度构架和平化解，最好的东西是宪法、宪政、民主法治。

因而，高明的政治家，若要国家社会长治久安，应当大力从宗教等传统文化教肓入手，促进社会和国人修心养性，增强敬畏心理，重塑道德底线，而不是舍本求末地三天两头过份地强调政治建设和空谈政治觉悟。只有如此，才能使社会肌体和谐共生，以求仁得仁，否则，无异于异想天开，将欲速而不达。